Adevărata spiritualitate: Cum să trăiești
pentru Isus clipă de clipă
Credința în Isus produce cu adevărat o schimbare?
Poate schimba Dumnezeu cu adevărat vieţile oamenilor?
După ce a slujit ca pastor mai bine de un
deceniu, Francis Schaeffer – fondatorul L’Abri Fellowship – s-a trezit
luptându-se cu întrebări răscolitoare ca acestea. Era istovit de faptul că nu
vedea rezultate în propria lui viaţă spirituală şi nici în vieţile altora. A
descoperit că vorbea despre creştinism, dar nu îl trăia. Deci, în calitate de
pastor, a decis să „reia totul de la început” – să revină la agnosticism – şi
să-şi reanalizeze credinţa creştină. „A produs creştinismul cu adevărat o
schimbare în viaţa mea?”
Adevărata spiritualitate este rezultatul
căutării oneste a lui Schaeffer de a găsi răspunsuri la aceste întrebări. Când
a fost publicată, cu treizeci de ani în urmă, cartea a zguduit lumea creştină.
Tinerii s-au îndreptat cu grămada spre L’Abri, centrul lui spiritual din Alpii
elveţieni. Astăzi Adevărata spiritualitate este o carte clasică
despre înţelegerea a ceea ce înseamnă cu adevărat creştinismul – ce înseamnă
să-L urmezi pe Cristos clipă de clipă.
Prefață de Chuck
Colson – autoru al cărții How Shall We Live, fondatorul
organizației Prison Fellowship și vorbitor la cunoscutul post de radio
Breakpoint.
Introducere de Dr. Jerram Barrs – profesor rezident la Francis
Schaeffer Institute și autor al cărții Who Are The Peacemakers? și Building
Bridges To The Gospel.
Francis August Schaeffer (1912 – 1984) a fost un teolog și filosof creștin cunoscut în special
pentru contribuția sa la apologetica creștină și ca fondatorul comunității
L’Abri Fellowship. Francis August Schaeffer IV se naște în Germantown,
Pennsylvania pe data de 30 ianuarie 1912. Părinții lui sunt Bessie (Williamson)
and și Francis (Frank) August Schaeffer III. Împreună își cresc singurul copil
într-o casă creștină, dar Francis devine un agnostic încă din tinerețea lui. În
1930, în ultimul an de liceu, se convertește la crestinism ca urmare a unui
mesaj al lui Anthony Zeoli. Schaeffer decide să devină un inginer mecanic, dar
în cele din urmă se înscrie la Colegiul Hampden-Sydney în Virginia. Graduează magna
cum laude în iunie 1935. Aici o întâlnește pe Edith Rachel Merritt
Seville, iar pe data de 6 iulie 1935 cei doi se căsătoresc. Schaeffer își
începe studiile la seminarul Westminster Theological Seminary și se transferă
la noul format seminar Faith Theological Seminary în 1937. Graduează în iunie
1938. În aceeași lună se naște prima lui fiica: Janet Priscilla.
Devine păstor în biserica prezbiteriană
Bible Presbyterian Church și Covenant Presbyterian Church în Grove City, PA. Pe
data de 28 mai 1941 se naște a doua fiica, Susan. Continuă ca păstor în
biserica Bible Presbyterian Church (Chester, PA). Între anii 1943 și 1947
lucrează ca păstor în biserica Bible Presbyterian Church (Saint Louis,
Missouri) unde se naște a treia fiica, Deborah, pe data de 3 mai 1945. În vara
anului 1947, Schaeffer călătorește în Europa ca reprezentant al Consiliului
Independent Prezbiterian pentru Misiuni Străine (Independent Board for
Presbyterian Foreign Missions). Rolul lui era ca să verifice starea bisercilor
afectate de război.
În 1948, familia Schaeffer părăsesc St.
Louis și se mută în Lausanne Elveția, iar un an mai târziu în Champery, Elveția
unde lucrează ca misionar. Pe data de 3 august 1952 se naște al patrulea copil
și singurul fiu, Franky (Francis August Schaeffer V). În Mai 1954, se întoarce
în America pentru o scurtă perioadă ca să primească titlul onorific „Doctor of
Divinity” de la colegiul Highland College în Long Beach, California. La
sfârșitul anului se întoarce in Elveția și se mută în Huemoz.
Pe data de 5 iunie 1955 Francis împreună
cu soția lui, Edith, întemeiază organizația creștina L'Abri ( Adăpostul în
franceză). Aceasă organizație va deveni ocupația primordială a vieții lui.
În 1971 primește titlul onorific Doctor of
Letters de la Gordon College din Wenham, Massachusetts. Începe să lucreze la
cartea și seria de filme How Shall We Then Live? (1974). În
aceeași perioadă fondează Consiliul Internațional pentru Ineranța Biblică (en
International Council on Biblical Inerrancy). Continuă să lucreze la altă serie
de filme Whatever Happened to the Human Race?(1977).
Schaeffer este diagnosticat cu leucemie în
1978. Ca urmare, se mută în Rochester, Minnesota, unde urmează tratamentul de
chimioterapie si îsi continuă munca la filmele si cărtile lui. Universitatea
Simon Greenleaf School of Law îi acordă titlul onorific Doctor of Laws în 1983,
dar condițile de sănatate devin din ce în ce mai rele și este obligat să se
întoarcă în Rochester ca să își continue tratamentul. Pe data de 15 mai 1984,
Schaeffer moare în casa lui din Rochester și este îngropat la cimitirul Oakwood
Cemetary.
Cuprins:
Cuvant inainte
Introducere
Prefata
Sectiunea intai: Eliberarea prezenta de
legaturile pacatului
Consideratiile de baza ale adevaratei
spiritualitati
1. Legea si Legea Iubirii
2. Centralitatea mortii
3. Prin moarte spre inviere
4. In puterea Duhului
Unitatea biblica si adevarata
spiritualitate
5. Universul supranatural
6. Mantuirea: trecut -- prezent -- viitor
Practicarea clipa de clipa a adevaratei
spiritualitati
7. Mireasa roditoare
Sectiunea a doua: Eliberarea prezenta de
consecintele legaturilor pacatului
Instrainarea omului de sine insusi
8. Eliberarea constiintei
9. Eliberarea in lumea gandurilor
10. Vindecarea substantiala a problemelor
psihologice
11. Vindecarea substantiala a intregii
persoane
Instrainarea omului de semenii lui
12. Vindecarea substantiala in relatiile
personale
13. Vindecarea substantiala in Biserica
Cuvant inainte
S-a spus ca profetul biblic nu este cel
care vede in viitor, asa cum pretind ca fac cititorii in stele si ghicitorii in
sfera de cristal. Mai degraba, el este cel care vede in prezent lucruri pe care
altii nu le vad. Profetul este cel care ne avertizeaza cu privire la ceea ce
urmeaza sa se intample in viitor daca nu ne indreptam caile.
Prin prisma acestei definitii Francis
Schaeffer a fost marele profet al celei de-a doua jumatati a secolului al
XX-lea. A fost cea mai puternica voce a lui Dumnezeu, atat pentru biserica, cat
si pentru cultura.
Schaeffer a vazut in anii ‘60 si ‘70
realitati pe care altii nu le-au vazut -- sau nu au vrut sa le vada. Astfel el
ne-a avertizat ca marea batalie era pentru adevar -- “adevarul adevarat”, sau
“adevarul arzator”, cum obisnuia sa strige cu vocea lui stridenta, ascutita.
Schaeffer a vazut ca relativismul si
existentialismul promovate de intelectualii europeni se infiltrau in curentul
principal al gandirii americane. De asemenea, el a pledat cu elocventa in
favoarea crestinismului ca o conceptie despre lume si viata, iar pledoaria lui
venea la momentul de apogeu al miscarii pentru Isus [Jesus movement, n. ed.];
multi oameni credeau ca Isus este inceputul si sfarsitul relatarii biblice.
Schaeffer a vorbit despre dedicare si despre autoritatea Scripturii intr-o
vreme cand toate institutiile autoritatii din jurul nostru se prabuseau. Pe
scurt, el era contra mundum, sau, potrivit cuvintelor din declaratia unei
biserici, era “impotriva lumii de dragul lumii”.
Oamenii veneau cu gramada sa-l asculte
pentru ca era o curiozitate. Cu siguranta era o aparitie ciudata cand statea pe
platforma in pantaloni scurti si cu cioc, angajat in dezbateri cu auditoriul.
Era un intelectual, dar predicarea lui amintea de trezirile religioase.
Crestinii inteligenti ii ascultau mesajul si ii devorau cartile; cei care
evadau din cultura hippy a anilor ‘60 se indreptau spre L’Abri, centrul lui de
retragere din Alpii elvetieni. Provocatoarele sale serii de filme circulau prin
bisericile evanghelice. Dar majoritatea evanghelicilor nu au inteles niciodata
cu adevarat deplina greutate a mesajului pe care el il predica.
Totusi, astazi intelegem cu totii ceea ce
Schaeffer si ucenicii lui au vazut in mod clar acum patruzeci de ani. Lumea de
astazi inoata in relativism. Saptezeci si doua de procente dintre americani
afirma ca nu exista adevar absolut. Mai socant chiar, saizeci si sapte de
procente dintre evanghelici afirma ca nu exista adevar, in timp ce pretind ca
Il urmeaza pe Cel care Se prezinta drept adevarul! In ciuda eforturilor mari depuse
de aceia dintre noi care am asimilat invataturile si temele lui Schaeffer,
intelegerea conceptiilor despre lume si viata este inca foarte limitata in
majoritatea cercurilor evanghelice. Un sfert din crestinii nascuti din nou
accepta idei ale miscarii New Age precum reincarnarea.
In ce ma priveste, mesajul lui Schaeffer
si-a atins tinta, desi sunt nevoit sa recunosc ca pe atunci nu il intelegeam la
fel de bine ca astazi. Cartile si discursurile lui m-au ajutat sa ma lansez
intr-o cautare intelectuala si spirituala. Incepand cu mijlocul anilor ‘80 am
predicat pe tema conceptiei despre lume si viata si a nevoii de a percepe
crestinismul ca un sistem de viata unitar, ca o explicatie a intregii
realitati. De fapt, am fost atat de influentat de Schaeffer incat i-am dedicat
cea mai recenta carte a mea, scrisa impreuna cu Nancy Pearcey. (De altfel,
Nancy a studiat la L’Abri si experienta ei acolo a fost esentiala in
convertirea ei.)
Schaeffer nu a fost doar un profet si un
intelectual mare, ci si un profesor plin de har si dragoste. L-am intalnit
pentru prima data cand am vizitat L’Abri spre sfarsitul anilor ‘70, iar mai
tarziu, in anii care au urmat, am petrecut multe ore cu el. Prezenta lui nu
inceta niciodata sa ma invete si sa ma inspire. Intr-un moment critic al
slujirii mele am cautat indrumarea lui Schaeffer. Raspunsul lui a fost: “Nu
incerca sa faci totul. Nu fiecare nevoie este o chemare.” Acest sfat specific
mi-a adus eliberare.
Schaeffer a trait pe baza acestui sfat. A
evitat multe distrageri, ocolind cu atentie controversele politice care nu
ajutau lumea crestina. S-a concentrat pe apararea ortodoxismului* si a
adevarului, pe incurajarea vietii spirituale si pe promovarea unei conceptii
crestine asupra intregii vieti. Mesajul lui Schaeffer este valabil si astazi,
invatatura lui este la fel de importanta pentru aceasta generatie cum a fost
pentru generatia hippy si pentru biserica evanghelica a anilor ‘70.
Cele doua carti republicate la Editura
Tyndale sunt, fiecare in felul ei, carti clasice veritabile. El exista si nu
tace contine pledoaria fundamentala a lui Schaeffer in favoarea adevarului
revelatiei biblice si a perspectivei biblice asupra vietii. Este o lucrare
apologetica de exceptie care ofera o intelegere splendida a crestinismului in
contrast cu tendintele filozofice majore si cu atacurile epocii moderne.
Dumnezeu care exista este una dintre cartile cele mai importante din multimea
cartilor de acest gen pe care le-a scris. Ea iti va solicita mintea intr-un mod
foarte intens (atat la prima lectura, cat si in timpul lecturilor ulterioare,
asa cum am descoperit si eu).
Adevarata spiritualitate este total
diferita. Ea cauta sa-l inradacineze pe credincios in credinta adevarata. Este
o cercetare scrutatoare si patrunzatoare a Scripturilor pentru a afla ce
inseamna a fi un crestin adevarat. Schaeffer insusi a spus ca aceasta trebuia
sa fi fost prima lui carte, si poate ca a avut dreptate, caci pana cand nu esti
inradacinat in adevarul lui Dumnezeu si nu il traiesti, nu ai nimic de aparat
in arena ideilor. Daca El exista si nu tace iti solicita mintea, Adevarata
spiritualitate iti solicita inima.
Aceasta combinatie de carti este superba,
sunt primele pe care ti le recomand dintre toate cartile lui Schaeffer daca
vrei sa incepi studierea scrierilor acestui om remarcabil. Ele formeaza baza
spirituala si intelectuala pentru dezvoltarea unei gandiri si a unui
comportament crestin in lume. Cartile sunt provocatoare si revigorante -- vei
deveni cu siguranta un iubitor al scrierilor lui Schaeffer. Acesta este un
lucru bun deoarece, desi nu am ascultat suficient de bine in anii 70, putem si
trebuie sa o facem astazi. Profetul vorbeste. Inca mai este timp.
Charles W. Colson
13 martie, 2001
Washington DC
Taguri:
Adevărata spiritualitate, Francis A. Schaeffer,